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朱载堉，明朝宗室降生，由于皇族内耗导致父亲获罪坐牢，他尴尬不已，在宫门外筑土室，茕居十九年，潜心钻研学术。
朱载堉生涯在明中世以后，政事日趋古老，总揽阶层筹划无度，以致天子也难逃多欲之臭名。
急剧的社会变迁与总揽者的荒唐逸想，引发了他对社会丑态的尖锐挫折和深远念念考。
这种配景下，创作了散曲《山坡羊·十不及》，以168个字大书特书地描摹了东说念主性的筹划，热烈地揭示了贪欲导致腐朽肃清的深远道理道理。
【1】
贪欲无止，缘何为安
逐日奔忙只为饥，才得有食又念念衣。
置下绫罗身上穿，昂首却嫌房屋低。
东说念主们为饱暖奔走不休，当食品淳朴后，逸想却转向好意思衣。
当穿上绫罗绸缎，又以为房屋低陋。这么的逸想层层递进，永无绝顶，正如古语所言：“东说念主心不及蛇吞象。”
老子有言：“知足者常乐，不知足者常忧。”
知足常乐才调领有内心的宁静，而贪欲无度只会带来无限的困扰和不安。
《论语》亦云：“不义而富且贵，于我如浮云。”
咱们追求的不应是浮云般的名利，而是内心的宁静和说念德的升华。
这几句词警觉咱们：在无限的逸想中，东说念主只会愈加不安和晦气。
要想确实得到内心的缓慢，就必须懂得节制逸想。
正所谓：“知足者贫贱亦乐，不知足者隆盛亦忧。”
唯有知足，方能解脱筹划的镣铐，享受简朴而宁静的生涯。
惟有内快慰心，才调不被外物所扰，追求心灵的确实富饶。
【2】
欲壑难填，安详安在
盖了高堂大厦，床前衰退好意思貌妻。
娇妻好意思妾齐娶下，又虑外出没马骑。
得到豪华住所之后，又渴慕好意思貌浑家；即便娇妻好意思妾到位，还驰念外出莫得高头大马特别。
老子有言：“咎莫大于欲得，祸莫大于不知足。”
不知足是最大的难受，逸想弘远才是最大的祸殃。
这几句词警觉咱们：欲壑难填，只会带来无限的暴躁与不安。
咱们应懂得节制逸想，安于分内。
唯有止息络续断的追求，才调和脱贪欲的镣铐，追思内心的宁静与骄气。
正如诸葛亮所言：“澹泊以明志，宁静以致远。”
惟有宁静澹泊，才调看清东说念主生的确实意旨，获取心灵的富饶和安详。
【3】
财不堪权，德能扬威
将钱买下高头马，马前马后少扈从。
家东说念主招下十数个，有钱没势被东说念主欺。
即便能花钱买到高尚的马，但在他周围却少有东说念主奴隶，标明财力无法确实赢得东说念主心；即便家中养有十数仆从，但在确实需要仰挟势力时，却仍然受到他东说念主玷辱。
正如古语云：“财帛如粪土，仁义值令嫒。”
钞票虽然不错料理好多问题，但无法代替身份地位所带来的信誉与威信。
事实讲明，在社会中，单有财而无权的境况常令东说念主受制于东说念主。
这种处境，教唆东说念主们在追求财富的同期，也要考究个东说念主品德、声望以及与他东说念主接洽的培养。
惟有具备详尽实力，方能立于锐不可挡。
处世须铭记，勿以一己之富忽略四周之情，财与德并举，方能确实傲立天地之间，免于辱没。
【4】
知足常乐，澹泊自得
一铨铨到知事位，又说官小职位卑。
一攀攀到阁老位，逐日念念想要登基。
刚升到知事，便惊羡职位小，而当升至阁老，又心生更高的休想，以致每天想象成为天子。
这也曾由反馈了“漫无绝顶”的古训：东说念主之贪欲，一朝开启，便如变生不测，不可恣虐。
正如《论语》所言：“正人无所争。”
正人澹泊名利，内心宁静，而贪欲者则永不自足，无论官位多高，财富多丰，耐久困于内心的无限攀比与更高追求。
逸想本是东说念主生能源，然过度则成桎梏。
红尘攀比，不如澡身浴德，树德树东说念主。
正如老子所言：“知足不辱，知止不殆。”
在东说念主生的说念路上，不息反省内省，显著知足常乐的道理道理，方能让我方确实获取内心的安详与骄气。
功名富贵如梦境泡影，唯有修身养性、行善积德，才调确实完了东说念主生的价值，不为无限的逸想所桎梏。
【5】
贪心无底，浑然不觉
一朝南面坐寰宇，又想伟人下象棋。
洞宾陪他把棋下，又问哪是上天梯。
这句话描画了东说念主心漫无绝顶的人道，君王已高居寰宇，却还休想伟人之乐。
一朝作念到寰宇之主，还不骄气于此茁壮隆盛，又妄图仙得反老还童，与伟人吕洞宾棋战，又试造访寻通天之说念。
贪心之东说念主，老是追求得不到且不息逸想升级，却时常为利欲所迷失，贪欲无穷直至深陷祸端。
古东说念主云：“知足天地宽，贪得寰宇隘。”
这教唆咱们，毋贪毋求，方能享受内心之缓慢，正如《说念德经》所言：“知足者富，强行者有志。”
模范有内在的自知与自足，懂得适可而止。
倚恃权益财富的无限追求，不仅难以达到确实的幸福风景，反而会引发无限的苦闷与危急。
东说念主生辞世，应以修身养性为本，澹泊名利，心有所成，才是确实的相识东说念主生的机灵。
【6】
贪嗔痴妄，知止有定
上天梯子未作念下，阎王发牌鬼来催。
若非此东说念主大限到，上到天上还嫌低。
这段话描画了贪欲络续断的诞妄结局。
某东说念主留恋世间权势地位，遐想了通天之梯，却未成天命已至，被阎王催命。
即便其寿命未尽，就怕登临天界也不见骄气。
贪则无厌，愚则无悟，终陷循环愁城，不得自如。
当一个东说念主千里迷于追求无穷的利益和权益，便会失去默默与好处，不知骄气意味着风险行将到来。
一个东说念主的顺利与失败，往往取决于能否克制内心的贪欲。
如若不懂节制，贪心变作平川，终将吞吃我方与他东说念主。
唯有知足常乐，心存敬畏，方能确实感受到东说念主生的好意思好和内心的缓慢。
《说念德经》中提到：“企者不立，跨者弗成。”
道理是，逸想无绝顶者，反倒难以驻足于天地之间。
东说念主若只追赶名利，居功自恃而不知进退，到头来只会叹伤缺乏与缺憾。
这句话诫告咱们：于名与利，合手知足之态，守得意之善，行于天地间，不仅可得内心澄明，更能避恨东说念主生，求得确实的安详幸福。
写在终末
在东说念主生路径上，逸想如汪洋大海，弘远宽敞。
漫无绝顶的东说念主，终将被无限的追求所困扰，永无宁日。
惟有懂得知足，节制内心的贪欲，方能获取内心的缓慢与幸福。
古东说念主云：“知足者常乐。”
财富、权益、地位不外是过眼云烟，惟有内心的安详才是确实的财富。
追求外皮物资，不如修身养性，澹泊名利，说念德与内心的进步才是长期的幸福之源。
生涯中，咱们应当铭记节制逸想、不贪不嗔，追思简朴与澹泊。
唯有如斯，才调在纷纭的世间找到确实的驻足之地，享受心灵的和缓与自得，建树机灵的东说念主生。
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